Cantiga de Amigo - Lírica Galaico Portuguesa (Música Medieval)


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TROVADOR X SEGREL X JOGRAL

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TROVADOR: Conforme a história transcorrida na idade média, compreende-se por trovador aquele que escreve e canta as cantigas, acompanhado sempre de lira ou harpa. A presentavam-se nas cortes com mensagens políticas e sociais. Muitas das vezes, eram nobres que trovavam por diversão, embora também houvesse trovadores de menor prestígio social que recorriam à sua arte para conseguir proteção e ajuda. SEGREL:  Andava de corte em corte para disseminar arte e literatura, e este poderia compor também como o trovador. A representação de status do Segrel é o seu cavalo, muito precioso na época JOGRAL: Indivíduo que ganhava a vida cantando e recitando poesias. Acompanhava o trovador pelas cortes, mas podia também, se tivesse talento, criar melodias ou textos próprios. Não tinha cavalo.  Fonte das imagens:  http://image.wikifoundry.com/image/1/kTFkeke7Nyq5vHR7A_Qb9w130503/GW289H278 https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R2
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Cantigas de Refrão

O refrão, também conhecido como estribilho, é a repetição do mesmo verso ou conjunto de versos no final de cada cobra (estrofe), ele tem como intuito memorizar a ideia central do que se canta, e a pressuposição da existência de um coro. O refrão é umas das características da cantiga de amigo, vejamos um exemplo: Martim Codax Ondas do mar de Vigo, se vistes meu amigo?     Refrão g  e ai Deus, se verrá cedo?    Ondas do mar levado, 5 se vistes meu amado?        e ai Deus, se verrá cedo?    Se vistes meu amigo, o por que eu sospiro?        e ai Deus, se verrá cedo?    10 Se vistes meu amado, o por que hei gram coidado?        e ai Deus, se verrá cedo? Fonte: Livro: Historia Social da Literatura Portuguesa - Benjamin Abdala, página14. http://cantigas.fcsh.unl.pt/cantiga.asp?cdcant=1308&pv=sim
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Uma atafinda pode-de ser entendida como um verso métrico, com uma  ligação das estrofes por meio de conjunções, sem uma quebra de sequência dos versos até o fim das cantigas. A atafinda ocorre tanto nas cantigas de mestria como nas de refrão.  D. Dinis Meu amigo vem hoj'aqui e diz que quer migo falar, e sab'el que mi faz pesar, madre, pois que lh'eu defendi 5       que nom fosse, per nulha rem,       per u eu foss', e ora vem    aqui; e foi pecado seu   de sol põer no coraçom, madre, passar mia defensom; 10 ca sab'el que lhi mandei eu        que nom fosse per nulha rem        per u eu foss', e ora vem    aqui, u eu com el falei per ante vós, madr'e senhor; 15 e oimais perde meu amor, pois lh'eu defendi e mandei        que nom fosse per nulha rem        per u eu foss', e ora vem    aqui, madr', e pois fez mal sem,   20 dereit'é que perça meu bem. Fo
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